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当今命界流行的谬说很多，概括起来有以下几种： 1、不懂八字、大运、流年之间的作用规律，只会套用一些陈旧的术语，如：天克地冲、岁运并临、征太岁等等，怎么推断却讲不清楚。实际这些术语都有其应用条件，并不是一碰到就应验。 2、推命要看干支的三合六合、刑冲克害，有些人却不懂干支作用的规律，喜欢找一些简单的程序去套用，编出诸如三个冲一个怎么样，一个冲三个怎么样，三刑相遇怎么样，逢六合就要化，逢三合局反而不化（需透干才化）等等谬说。对这些基本关系的错误，导致初学者认识上的混乱，成为其学命的巨大障碍。 3、看六亲是断命的重要内容，六亲在八字中有多种类象，而不是固定的一种。有些人不懂这些，在释命时死看偏财为父。按这种说法，只有比劫旺时才能克父，难道日主弱的命就不死父了吗？又难道没有偏财的人就没有父了吗？其实财的类象还有许多，父的类象也有许多。这些僵化的论命思路只能导致许多歪理邪说，写书的人胡说一通，读书的人信以为真，不学糊涂才怪呢。 4、有一种理论只凭日主之衰旺取八字的用神，然后将八字中的其它七个字分成忌神与用神两派，进行分析，克忌神生用神则吉，克用神生忌神则凶。这样看似正确，也似乎很容易掌握，但实际存在许多问题：首先日主之衰旺无法准确确定，即使知其衰旺，但衰旺的度又无法掌握，因为一旦过旺或过弱便以从格看了；更重要的是，这样做的后果失去了命学表达人生万象的能力，因为在我们的生活中，哪里是好与坏那样简单的区别，生活要丰富复杂的多。 要想学好命，需要彻底摒弃这些谬说，树立正确的命学观。命学有自己严格的规律，只要你明白它们，就会提升到一个新的境界。对此我概括如下： 一、八字看贵贱，以大运看吉凶，以流年看应期。一个八字的原局很重要，而大运与流年是原局之象在时间上的克应，并不是简单的力量对比与叠加。一件人生的大事首先在八字中有显象，然后判断在哪步大运发生，流年可确定此事发生的时间应期。应期有许多法则，有受冲克出现之应期，有动而逢合之应期，有天干虚透通禄之应期，也有地支受制逢透干之应期等等类型。如果要找用神来看其吉凶，并非用神流年就吉，忌神流年就凶，因为流年只管吉凶之应期，不主喜忌，用神流年受制，反凶；忌神流年受克，反吉，这是论命的一个重要原则。 二、易经的许多预测术都有宾主之分，六爻以世爻为主，应爻及日月变爻为宾，命理中宾主之分有几个层次：首先以日主为主，他干支为宾；又以日柱为主，他柱为宾；还以八字为主，大运流年为宾；最后以八字、大运为主，流年为宾。只能是客作用和影响主，而不是相反，只有当出现大运流年反客为主时，即表示此神的一种应期，吉凶之事依其局象来辨。 三、我主张活论六亲，如看父，以偏财为父这只是一般的看法，其实官星印星也可为父。如果只以偏财为父看，能够看准父亲情况的八字不足三分之一，另三分之二或没有偏财，或不以偏财看父。父星、母星、妻星、夫星、子女星都需要活论。但活论不是毫无章法，有一定的规律可循。 四、八字、大运、流年之间三合、六合、刑冲克害的作用都有规律，单讲天干五合就有五种合法，即：合去、合伤、合留、合动、合变；地支六冲又有五种冲法，即：冲破、冲去、冲动、冲开、冲旺，还有三合、六合、会局的不同用法，这些看似简单好象谁都明白的东西包含着丰富复杂的内涵，如果不去辨识这些命学的基本作用关系，恐怕永远学不会断命。 人生有多复杂，命学的内涵就有多复杂，我们祖先创造的这一套体系，具有极其广泛的类象和包容性，所以它才能具备准确无误的预测功能。所以辨识命理的真假也很简单，就是看它的法则是否通于情理，通于人情世事的一般规范。那些假的东西，仔细一想就知它没有其合理性，是生编硬造的，一定要将其抛弃。 |
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